Di tengah-tengah La Paz, pada ketinggian lebih 3.600 meter, terletak sudut yang kelihatan seperti cerita fantasi: pasar ahli sihir misteriDi antara jalan yang curam, bau kemenyan, dan mural yang penuh dengan simbol Andes, tempat ini menggabungkan dengan lancar perkara suci, harian dan pelancongan, menjadi salah satu tempat paling unik dan dikunjungi di Bolivia.
Sesiapa sahaja yang menerokai jalan-jalan di Linares, Sagárnaga, Santa Cruz atau Illampu akan menemui segerombolan gerai kecil yang menjual janin llama, daun koka, azimat, herba ubatan, lilin dan kemenyanDi sini anda membeli barangan "untuk cinta, untuk wang, untuk kerja atau untuk mengelakkan getaran buruk," seperti yang dikatakan oleh banyak vendor; alam takhayul, ritual dan kepercayaan di mana Pachamama, Ibu Pertiwi, menduduki pusat segala-galanya.
Pasaran antara kepercayaan nenek moyang, sihir dan pelancongan
Pasar yang dipanggil ahli sihir terletak sangat dekat dengan Basilika San Francisco, di antara kejiranan El Rosario dan jalan Sagárnaga yang sibuk, hab pelancongan sebenar La Paz yang ramai ahli sihir. asrama, agensi pelancongan, kedai kraf dan restoran kecilDi tengah-tengah kemunculan pelancong backpacker dan penduduk tempatan ini, rangkaian gerai esoterik yang memberi kemasyhuran kepada kawasan kejiranan terbentang.
Apa yang kini dianggap ramai sebagai perhentian penting dalam mana-mana lawatan ke La Paz pada asalnya adalah rangkaian chiflera, penjual herba, akar dan objek ritual yang membekalkan jiran untuk persembahan dan upacara domestik mereka. Mereka bukanlah "penyihir" dalam pengertian istilah Barat, tetapi penjaga pengetahuan diturunkan dari generasi ke generasi.
Selama bertahun-tahun, pemandu pelancong dan pengembara yang ingin tahu mula merujuk kepada jalan-jalan ini sebagai pasar ahli sihirDikatakan bahawa pelancong asing yang mempopularkan nama ini untuk mengenal pasti dan mengesyorkan tempat itu; nama itu ditangkap dengan begitu mendalam sehingga akhirnya diguna pakai, walaupun vendor masih lebih suka dipanggil chifleras.
Hari ini, antara gerai-gerai yang menjual kraftangan, charangos, topeng dan tekstil tradisional, kedai-kedai kecil dibuka, bertimbun-timbun dengan produk yang ditakdirkan untuk ritual, mantra cinta, pembersihan tenaga dan upacara kesyukuran kepada PachamamaHasilnya ialah pasaran yang sentiasa berayun antara tarikan pelancong yang "bergambar" dan ruang suci agama Andes.
Kesibukan berterusan: pelancong dengan kamera dan telefon yang tinggi, penduduk tempatan membeli bahan-bahan untuk persembahan, dan orang yang lalu lalang hanya tertarik dengan gerai berwarna-warni. Mereka juga menawarkan Lawatan berpandu yang biasanya berakhir di Muzium Coca, mengukuhkan dialog antara penjelasan budaya untuk pelawat dan pengalaman rohani untuk penduduk tempatan.
Peranan Pachamama dan bulan Ogos
Bolivia mempunyai peratusan tertinggi penduduk asli di Amerika Selatan, dan ini terbukti dalam kehidupan seharian mereka: angka Pachamama, Ibu BumiIa sama ada, atau lebih daripada itu, daripada simbol yang diwarisi daripada agama Kristian yang dibawa oleh para penakluk. Di La Paz, gabungan tradisi ini amat kelihatan dalam ritual yang berputar di sekitar Bumi dan kitaran pertanian.
Ogos memegang tempat yang istimewa dalam kalendar rohani Andes. Menurut kepercayaan, ia adalah bulan apabila Pachamama "membuka mulutnya" dan mesti diberi makan untuk memastikan kebajikannya. Penyembuh seperti Belinda, dari El Alto, menggambarkan Ogos sebagai a "Mulut terbuka" yang menuntut bayaran dan tawaran untuk memberikan kembali dalam bentuk kesihatan, kemakmuran, kasih sayang atau perlindungan apa yang telah diminta daripadanya sepanjang tahun.
Pada masa ini tahun, pasaran ahli sihir menjadi lebih rancak. Gerai-gerai penuh sesak dengan orang ramai yang mencari segala yang perlu disediakan. ritual "meja" khusus untuk Pachamama: bungkusan yang dipasang dengan teliti oleh yatiris dan chiflera dengan gula-gula, resin, bunga, daun koka dan, dalam versi yang paling lengkap, sulus atau janin haiwan.
Jadual ini dikaitkan dengan tujuan yang berbeza: sesetengahnya menjurus ke arah kesihatan dan keluarga, yang lain kepada kelimpahan ekonomi atau kejayaan perniagaan baruAda yang untuk kebaikan, yang lain untuk perlindungan, keamanan, atau nasib dalam perjalanan. Setiap butiran, daripada warna benang yang mengikat bungkusan hingga bentuk gula-gula di dalamnya, mempunyai makna simbolik.
Semasa upacara itu, barang-barang di atas meja ditaburkan dengan alkohol, dinyalakan dalam brazier, dan dibiarkan terbakar perlahan-lahan. Api dianggap sebagai perantara suci, mampu untuk menterjemahkan keinginan manusia ke dalam bahasa dewa dan PachamamaSemasa api menyala, kata kunci kerohanian Andes diucapkan: "jallalla", ungkapan Quechua-Aymara yang pada masa yang sama merangkum kegembiraan, harapan yang baik, kesyukuran dan harapan.
Jadual ritual, persembahan dan makna sulus
Meja ritual adalah, pada dasarnya, jantung persembahan Andes yang dijual di pasar ahli sihir. Mereka dibentangkan sebagai pakej yang dihiasi dan sangat berwarna-warni, yang menyembunyikan di dalamnya simfoni simbol yang sebenarnya: gula-gula berbentuk seperti rumah atau hati, biji, bunga, bulu berwarna, daun koka, patung gula, resin aromatik, buah-buahan kering, lemak unta dan pelbagai objek kecil yang mewakili pelbagai aspek kehidupan.
Setiap jadual mempunyai tujuan tertentu. Ada yang direka untuk... perhubungan cinta dan emosiBeberapa jadual mempunyai hati kecil dan pasangan; yang lain menunjuk kepada kerja dan perniagaan, dengan representasi wang kertas, syarikat atau alatan; terdapat juga meja untuk tempahan. perlindungan, kesihatan dan kemakmurandipenuhi dengan penyu, burung hantu, kondor, atau salib Andes. Pembeli menerangkan kebimbangan mereka kepada yatiri atau penjual, dan mereka memilih barang yang sesuai.
Meja yang paling mahal dan penting termasuk yang terkenal sulus, fetus kering llama, alpaca atau haiwan lainSulus ini telah menjadi salah satu simbol pasaran yang paling menarik, sebahagiannya disebabkan oleh kekeliruan yang ditimbulkan oleh pelawat asing, yang biasanya tidak biasa dengan fungsi ritual mereka.
Mengikut kepercayaan nenek moyang, menanam janin llama di bawah tanah di mana rumah akan dibina memastikan rumah itu akan mempunyai kehidupan yang baik. nasib baik, perlindungan, dan kestabilanUntuk jenis persembahan ini, sulus terbesar biasanya digunakan, selalunya dengan bulunya telah terbentuk dan rupa yang sangat hampir dengan haiwan yang tidak pernah dilahirkan.
Sebaliknya, janin yang lebih kecil digunakan untuk ritual yang lebih peribadi: ia dibakar bersama-sama dengan persembahan lain manakala orang yang membuat pembayaran... mengunyah daun kokameminta tuah, kesihatan, atau penyelesaian masalah tertentu. Terdapat juga variasi simbolik: dikatakan bahawa janin babi membawa wang, dan janin biri-biri membantu menyelesaikan pertikaian undang-undang atau konflik yang rumit.
Penjual berkeras, hampir selalu apabila ditanya, bahawa janin ini bukan berasal dari pembunuhan yang disengajakan, tetapi dari keguguran, anak mati akibat kesejukan di altitud tinggi, atau haiwan bunting dikesan di rumah penyembelihanMereka mahu menjelaskan bahawa ibu tidak dikorbankan semata-mata untuk mendapatkan sulus, sesuatu yang amat membimbangkan pengunjung yang sensitif terhadap kebajikan haiwan.
Produk ajaib, sabun ajaib, dan semua jenis azimat
Di sebalik sullus, pasaran ahli sihir memaparkan katalog produk esoterik yang hampir tidak berkesudahan. Di atas meja dan rak, mereka dicampur bersama lilin berwarna, kemenyan, palo santo, cologne, salap, serbuk ajaib, anak patung lilin, dan patung gulaSemuanya direka untuk mempengaruhi, dalam satu atau lain cara, nasib, cinta, atau nasib orang yang membelinya.
Patung-patung haiwan kecil dalam damar, seramik atau batu sangat menarik, setiap satu dengan tujuan yang jelas. Katak dan kodok dikaitkan dengan wang dan kelimpahanPenyu mewakili kehidupan yang panjang dan stabil, kondor melindungi perjalanan, burung hantu merangkumi kebijaksanaan dan kejelasan mental, manakala puma dikaitkan dengan kekuatan dan keupayaan untuk mencari kerja atau menjalankan projek baharu.
Simbol agama Kristian klasik juga tidak kekurangan: salib, dara berukir, tasbih dan salib AndesKewujudan bersama ini sangat wajar bagi penduduk La Paz, yang sudah terbiasa hidup dalam realiti di mana kepercayaan Kristian dan kepercayaan pribumi saling berkait dan melengkapi antara satu sama lain dan bukannya mengenepikan satu sama lain.
Satu lagi bab berasingan didedikasikan untuk sabun, minyak wangi, losyen dan ramuan yang bertujuan untuk kehidupan romantis atau seksual. Kotak-kotak itu, sentiasa berwarna-warni, mempunyai nama langsung dan tidak senonoh seperti “Sabun Come to Me”, “Searching Follow Me Follow Me”, “Enjoy Soap”, “Perfume 7 Machos” atau “Burning Nights”Mereka berjanji untuk menyalakan semangat, menghalang pasangan yang sesat, atau menarik orang yang diingini.
Produk ini, selalunya dibuat dengan campuran herba, pati dan bahan lain daripada ubat rakyat, dijual bersama "Viagras Asli", losyen dan ramuan yang menyegarkan untuk meningkatkan kejantanan atau kesuburanJuga tidak ada kekurangan orang yang bersedia untuk menarik pelanggan ke perniagaan, memastikan kelancaran syarikat, atau meneutralkan iri hati jiran dan pesaing.
Yatiris: mereka yang tahu
Pasaran tidak akan dapat difahami tanpa kehadiran yang bijak tetapi berterusan yatiris, lelaki dan perempuan yang bijak yang bertindak sebagai penasihat rohani, penyembuh, dan penjaga pengetahuan ritual Andes. Nama mereka, dalam Aymara, secara literal diterjemahkan sebagai "mereka yang tahu."
Pada pandangan pertama, banyak yatiris boleh disalah anggap sebagai orang lain yang lalu lalang. Mereka biasanya memakai pakaian ringkas, dan ada yang membawa topi gelap dan chuspas, beg kecil yang ditenun daripada bulu untadi mana mereka menyimpan daun koka, salib, imej kecil, batu khas, dan objek suci yang lain. Mereka tidak mempunyai pakaian seragam yang jelas, jadi mencari mereka memerlukan bertanya, menunggu dan memberi perhatian kepada cara orang menangani mereka.
Kebanyakan mempelajari perniagaan mereka daripada orang tua mereka, tetapi kisah di sekeliling mereka juga bercakap tentang panggilan ritual yang ditandai dengan kilat, penglihatan, mimpi yang sengit, atau bahkan mimpi burukPengalaman ini ditafsirkan sebagai tanda bahawa orang itu telah dipilih untuk bertindak sebagai perantara antara dunia manusia dan kuasa rohani.
Yatiris adalah pakar dalam penggunaan herba, akar, tumbuhan, dan batu dari hutan; mereka memahami makna mimpi, melakukan pembersihan tenaga, dan menyediakan persembahan kompleks untuk pelbagai jenis upacara. Mereka berkomunikasi dengan achachilas dan awichas, nenek moyang penjaga yang melindungi gunung, mata air dan komunitiDi kebanyakan kawasan kejiranan mereka adalah tokoh yang dihormati, dirujuk semasa krisis, sakit atau keputusan penting.
Salah satu bidang kepakaran beliau yang paling diiktiraf ialah membaca daun kokaDi atas selimut yang dihamparkan di atas tanah atau meja ringkas, mereka melemparkan daun dan memerhatikan bagaimana daun itu gugur, gumpalan apa yang terbentuk, dan bahagian mana yang mendarat menghadap ke atas atau ke bawah. Berdasarkan corak ini, mereka menjawab soalan tentang masa depan, mengesyorkan ritual tertentu, atau memberi amaran tentang kemungkinan bahaya. Ramai pengunjung pasar mengambil peluang untuk merujuk daun, sama ada kerana ingin tahu pelancong atau keperluan sebenar.
Herba perubatan, perubatan Kallawaya dan ilmu tradisional
Di samping produk esoterik yang paling menarik perhatian, gerai pasar menawarkan pelbagai jenis herba, akar, bunga kering dan sediaan perubatan Digunakan untuk generasi di rantau Andes. Aroma tumbuhan kering bercampur dengan bau kemenyan dan alkohol ritual, mewujudkan suasana yang tidak dapat disangkal.
Produk yang dikaitkan dengan pasaran juga dijual di sekitar pasaran. ubat KalawayaOrang Kallawaya, yang terkenal dengan pengetahuan botani mereka yang mendalam, berasal dari Bolivian Andes dan telah menyumbang kepada pengkatalogan dan menggunakan ratusan spesies tumbuhan untuk merawat penyakit fizikal, masalah pencernaan, keadaan pernafasan dan penyakit kulit.
Pakar herba mengetahui secara terperinci tumbuhan mana yang disyorkan untuk mata jahat, mana yang melegakan sakit otot, yang mana satu membantu anda tidur lebih lena, atau campuran mana yang digunakan untuk "membersihkan" rumah tenaga negatif. Produk mereka banyak... sejambak rue, gel rue, cologne untuk menarik wang, resin untuk membersihkan ruang, serbuk bertuah dan persediaan untuk dibakar dalam brazier.
Bukan sesuatu yang luar biasa untuk melihat jiran menghampiri dengan kebimbangan khusus: perniagaan yang tidak berkembang, anak yang tidak dapat mencari pekerjaan, pasangan yang melalui masa yang sukar. Penjual mendengar, mengesyorkan kombinasi produk, dan sering mencadangkan melawat yatiri (pengubat tradisional) untuk menyelesaikan rawatan. pembersihan, persembahan, atau bacaan daun kokaGaris antara perubatan, sihir dan agama adalah kabur, tetapi bagi kebanyakan penduduk La Paz, ini adalah sebahagian daripada pemahaman mereka tentang dunia.
Warisan budaya tidak ketara dan punca kontroversi
Kepentingan simbolik dan sosial pasar ahli sihir telah diiktiraf secara rasmi pada 2019, apabila Majlis Perbandaran La Paz mengisytiharkannya Warisan Budaya Tidak KetaraPengiktirafan ini bertujuan untuk menonjolkan peranannya sebagai tempat perlindungan pengetahuan dan persembahan ritual yang menyatakan pandangan dunia yang berakar umbi di seluruh wilayah Andes.
Status warisan ini mengesahkan bahawa pasaran bukan sekadar rasa ingin tahu pelancong, tetapi a ruang hidup keagamaan, ingatan dan rintangan budayadi mana amalan yang dikaitkan secara langsung dengan dunia pra-Hispanik berterusan. Bagi kebanyakan penduduk La Paz, ia mewakili cara untuk mengekalkan dialog berterusan dengan dewa dan nenek moyang mereka di tengah-tengah landskap bandar.
Walau bagaimanapun, daya tarikan pasaran juga telah membawa beberapa kontroversi menjadi tumpuan. Pemandangan timbunan sulus yang tergantung di gerai, serta kehadiran haiwan bertakdermi, memberi kesan mendalam kepada pengunjung yang tidak biasa dengan konteks amalan ini. Dan, walaupun banyak janin datang daripada keguguran atau anak yang mati atas sebab semula jadi, pihak berkuasa telah mengesan kes penjualan spesies dilindungi atau bahagian haiwan liar.
Pemeriksaan baru-baru ini telah menemui kelawar, cicak, musang dan kodok di beberapa gerai, menimbulkan kebimbangan kesihatan dan alam sekitar. Kerajaan tempatan telah bertindak balas dengan peningkatan kawalan dan langkah pengawasan untuk mencegah pemerdagangan hidupan liar dan mengurangkan risiko kepada kesihatan awam.
Ketegangan ini menimbulkan dilema yang kompleks: di satu pihak, terdapat keperluan untuk untuk mengekalkan amalan nenek moyang dan warisan budaya hidupDi satu pihak, terdapat kewajipan untuk melindungi alam sekitar, mematuhi peraturan pemuliharaan, dan menjamin syarat kebersihan yang mencukupi. Pasaran ahli sihir itu mendapati dirinya dalam keseimbangan yang halus antara tradisi, peraturan, dan pelancongan besar-besaran.
Pengalaman pelawat yang penuh dengan mitos, warna dan misteri
Bagi pengembara, berjalan melalui Pasar Penyihir yang misteri adalah pengalaman yang melampaui sekadar membeli cenderamata. Hanya beberapa meter dari Dataran San Francisco, seseorang hanya perlu berpaling di sepanjang laluan Linares atau jalan Sagárnaga untuk membenamkan diri dalam persekitaran di mana sempadan antara rasional dan ajaib serta-merta kabur.
Ramai pelawat tinggal di asrama di kawasan itu dan mengakui bahawa pasaran menjadi pencerobohan pertamanya ke bandarDepan kedai dihiasi dengan azimat yang tidak terkira banyaknya, warna-warna cerah, lilin dari semua saiz, dan tanda-tanda iklan bacaan tarot, pembersihan rohani, atau perundingan dengan yatiris (pengubat tradisional). Sedikit rasa ingin tahu adalah apa yang diperlukan untuk berhenti dan mendengar penjelasan jurujual, yang biasanya mesra dengan sesiapa sahaja yang mendekati dengan hormat.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kawasan itu juga telah dihiasi dengan mural yang merujuk kepada pandangan dunia Andes dan payung berwarna-warni tergantung di atas jalanIni mencipta latar belakang yang sempurna untuk foto yang membanjiri media sosial. Sentuhan estetik ini mengukuhkan dualiti pasaran: di satu pihak, imej "Instagrammable" yang dicari oleh pelancong; di sisi lain, kepercayaan asas yang menyemarakkan ritual yang diamalkan di sana.
Mereka yang tidak percaya pada mantra cinta, pembersihan, atau mata jahat hanya boleh berjalan-jalan, memerhati, dan mungkin membawa sesuatu bersama mereka. cenderahati simbolik seperti katak kecil untuk nasib, kura-kura untuk umur panjang, atau condor untuk perjalananYang lain memilih untuk mengambil risiko yang lebih besar dan membeli sabun atau minyak wangi dengan nama yang tidak senonoh, di suatu tempat antara jenaka dan harapan bahawa "sekiranya" mereka mungkin berkesan.
Bagi penganut tempatan, bagaimanapun, pasaran adalah a titik pertemuan dengan dewa mereka dan dengan pakar ritual yang boleh membantu mereka menghadapi projek baharu, menyembuhkan penyakit, menyelesaikan konflik percintaan atau meminta perlindungan untuk keluarga mereka. Di mata mereka, keajaiban pasaran bukanlah tontonan rakyat, tetapi realiti hidup dan setiap hari.
Pasar ahli sihir misteri La Paz menampilkan dirinya sebagai suasana di mana Mitos dan legenda wujud bersama dengan kehidupan sehariandi mana yang suci dan yang profan berpelukan di setiap sudut. Ia adalah muzium terbuka bagi mereka yang memerhatikannya dari luar, tempat perlindungan yang aktif bagi mereka yang mengambil bahagian dalam ritualnya; ambang antara dua dunia yang terus bercakap, hari demi hari, di jalan berbatu di pusat bandar La Paz.